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畬族是中國(guó)56個(gè)民族之一，傳說(shuō)發(fā)源自廣東潮州鳳凰山脈，但畬族傳說(shuō)之中其實(shí)有三大圣山：
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高辛帝誕生于“石揭山”、在“銅鼓嶂”上奏響銅鼓使畬族第一次統(tǒng)一為一個(gè)民族、高辛帝在鳳凰山墮崖而死
這三座山后來(lái)到了河婆人那里，還演變?yōu)闈h族客家人的“三山國(guó)王”的信仰，其實(shí)“三山國(guó)王”的信仰也是源于畬族傳說(shuō)
畬族傳說(shuō)中的三大圣山，一座在湯西鎮(zhèn)、一座在砂田鎮(zhèn)、一座在留隍鎮(zhèn)
第二章：畬族的來(lái)源地
其實(shí)，畬族不是粵東潮嘉地區(qū)的原住民，他們是瑤族的分支，他們?cè)瓉?lái)的祖地與瑤族一樣在“南荊地區(qū)”，也就是湖南省湘西。他們的祖先歷史上記載為“五溪蠻”。經(jīng)廣西東部入廣東西部的形成瑤族。瑤族的祖先據(jù)說(shuō)是盤古王，畬族的傳說(shuō)中也有盤古王的傳說(shuō)，甚至把盤古王的傳說(shuō)與高辛帝的傳說(shuō)匯合為“狗王的傳說(shuō)”。
所以畬族是崇拜狗的。但他們也崇拜蛇、龍、鳳，被合稱為四大祥物。
雖然現(xiàn)在在外地的畬族通常會(huì)認(rèn)為他們發(fā)源自潮州縣鳳凰山脈，但是其實(shí)他們只是形成于此地，換句話說(shuō)畬族是在豐順才從瑤族里面分出來(lái)成為一個(gè)獨(dú)立民族的。
第三章：畬族與客家爭(zhēng)地然后外遷
畬族(瑤族)從廣東中西部遷來(lái)和客家人從福建、江西遷到廣東幾乎是在同時(shí)，所以兩族之間發(fā)生了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，然后這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促成了從瑤族分化出畬族，確立了客家在粵東一帶的地位。形成現(xiàn)在粵東幾乎沒(méi)有畬族的局面。
畬族戰(zhàn)敗后，畬族也形成了，形成單一民族后的畬族，主要外遷到福建、浙江，現(xiàn)在全國(guó)只有一個(gè)畬族自治縣在浙江省，畬族應(yīng)該是人口很少的一個(gè)少數(shù)民族，因?yàn)槿珖?guó)只有一個(gè)畬族自治縣，而且據(jù)說(shuō)即使在這個(gè)縣，畬族比例也不是很高，而且年輕一代逐漸不會(huì)畬語(yǔ)了，只會(huì)講“景寧話”。
在我們廣東省，只有一個(gè)“鄉(xiāng)級(jí)”畬族鄉(xiāng)(比“村”建制范圍大)，那就是河源市東源縣漳溪畬族鄉(xiāng)。豐順只有一個(gè)畬族村，而且全村6000多人口中只有2000多人是畬族，而這個(gè)村已經(jīng)是梅州地區(qū)唯一的一個(gè)少數(shù)民族的地方。
第四章：梅州今日與鳳凰文化
就梅州地區(qū)來(lái)說(shuō)，只有豐順一個(gè)縣有少數(shù)民族，豐順縣又有梅州地區(qū)最多的講潮州語(yǔ)的人，豐順還有講半畬語(yǔ)半客家語(yǔ)的潘田人。
大埔縣的光德鎮(zhèn)九社村也有人講潮語(yǔ)的。
鳳凰山脈橫亙?cè)诿分莸貐^(qū)的大埔、豐順與潮州地區(qū)的饒平、潮安之間，主峰也叫“鳳凰山”，是潮汕四市第一高峰(1496米)，粵東地區(qū)第二高峰，僅次與粵東第一高峰“銅鼓嶂”(1559米)，但是粵東最高峰在廣東省內(nèi)排前十位都排不上，廣東省的高山主要集中在清遠(yuǎn)地區(qū)。
大埔縣和豐順縣是原屬潮州的兩個(gè)客家語(yǔ)為主流的縣，早在清末，就已經(jīng)以“潮州的客家縣”而為京人所知。在清末出了很多名人，如爭(zhēng)取收復(fù)中國(guó)東海海域外群島鏈國(guó)“流虬”(Loochoo)的首任駐日本大使何如璋，還有福建省(臺(tái)灣)巡撫、洋務(wù)派南洋水師人物丁日昌等。國(guó)學(xué)大師章太炎(炳麟)著有《嶺外三州語(yǔ)》一書專門論述客家人，其中的三州是指惠州、潮州、嘉應(yīng)州，其中的潮州現(xiàn)在大家都只有潮語(yǔ)的印象，其實(shí)原來(lái)所謂潮州客家人就是指大埔、豐順兩縣。
在近代，上海的潮州會(huì)館，又細(xì)分為：潮陽(yáng)惠來(lái)分館、海澄饒分館、揭普豐分館，其中的揭普豐分館，就包含豐順縣。共計(jì)“潮郡八邑”。
在惠州府海豐縣的潮州九邑會(huì)館，則包括了大埔縣。
mzchen123 網(wǎng)友回復(fù)：據(jù)最新考證：畬族的發(fā)源地就是現(xiàn)在的畬江．畬族四周有條河環(huán)繞故后來(lái)就叫畬江．
畬族現(xiàn)在很少，在廣東的豐順、潮安、增城、東源等縣域都有，但是總數(shù)很少。
畬族傳說(shuō)中的高辛皇，其實(shí)漢族古代傳說(shuō)之中的“三皇五帝”之一的“帝嚳(ku)”，也叫高辛。畬族把自己民族的遠(yuǎn)古始祖盤古與漢族的傳說(shuō)“三皇五帝”之一的帝嚳和畬人遷到粵東潮嘉一帶后的民族英雄“高皇(狗皇)”混為一談。讓人懷疑畬族與漢族也許其實(shí)本來(lái)就是一個(gè)民族，因?yàn)閺乃麄兊奈幕芏喽伎梢钥吹竭@些特點(diǎn)。
其實(shí)畬族的狗皇，諧音為“高皇”，是在潮嘉境內(nèi)發(fā)生的從瑤族分化出來(lái)，與客家人斗爭(zhēng)過(guò)程中的民族英雄，是畬族在豐順形成過(guò)程中的真正領(lǐng)導(dǎo)者。而盤古則標(biāo)示著畬族與瑤族的淵源關(guān)系。盤古應(yīng)該是粵西北一帶，瑤族人的遠(yuǎn)古始祖，當(dāng)然因?yàn)楫屪灞緛?lái)就是從瑤族里分化出來(lái)的民族，所以盤古肯定也是畬人的遠(yuǎn)古始祖。而帝嚳，似乎與畬族并沒(méi)有什么關(guān)系，只是畬人的一種附和。帝嚳似乎應(yīng)該是中原一帶的人物，理論上未必來(lái)過(guò)嶺南廣東。
潮嘉地區(qū)的畬族，居住在遠(yuǎn)離珠三角的鳳凰山脈地區(qū)，但是他們的許多語(yǔ)言聽來(lái)卻像是粵語(yǔ)(廣州話)，雖然其間隔了豐順、紫金、博羅等縣才到廣州，但是如：客家話說(shuō)的“看(kuon)”字，在畬族語(yǔ)中是說(shuō)“睇(taei)”的。畬族語(yǔ)說(shuō)“睡”，一般講“睡目(hsoei-muk)”，而畬族語(yǔ)則講“奮(混) / 奮覺(jué)(fun/ hun-go)”。用畬族語(yǔ)說(shuō)“梅州”，發(fā)音是 Mui-Dziu，也有讀成Mue-Jiu。
畬語(yǔ)：
這“鍋”
那“鈮”
的“其”
我(發(fā)音與客家話的書面語(yǔ)讀法基本一致，也是讀陰平調(diào)，即第一聲)
你(發(fā)音與客家話的書面語(yǔ)讀法基本一致)
他(發(fā)音與客家話的“企”字基本一致，又音ke，與普通話“科”音近。)
我們=我難
你們=你難
他們=企難(等號(hào)后字均為客家話音，又音ke，與普通話“科”音近。)
大家=齊儕
這里=鍋地
那里=鈮地
哪里=逮地
誰(shuí)=時(shí)人
有=呵
沒(méi)有=茅
還有很多語(yǔ)言都可以看到畬族語(yǔ)與粵語(yǔ)的淵源，這里不一一列舉了，待諸位如果有心可以去查閱相關(guān)資料，以證實(shí)。
也許客家人過(guò)去有稱廣府人為“蛇佬”，也跟畬族有關(guān)系吧，因?yàn)橐恍W(xué)者認(rèn)為，此詞中，客家話的“蛇”字，本來(lái)就應(yīng)該是指“畬”字，此二字在客家話里，發(fā)音比較相近。
因該語(yǔ)言第一人稱為亻厓（拼音：ngai2），所以叫亻厓?cè)挘ㄆ匆簦篘gai1-va3（電白音為例），以下寫作“涯話”）。（當(dāng)然，關(guān)于“涯話”稱呼的起源問(wèn)題，下面會(huì)作更詳盡的探討。）而這在一定程度上也證實(shí)了博白、電白、信宜等地涯話就是兩廣客家語(yǔ) ，梅州、惠州、河源、深圳、韶關(guān)、贛州、龍巖、臺(tái)灣的客家語(yǔ)第一人稱都是涯。但是，需要注意的是，部分客家語(yǔ)（如陸河等地）第一人稱是Ngoi（與“外”發(fā)音類似），因此得出客家語(yǔ)第一人稱都是Ngai（陽(yáng)平調(diào)）。當(dāng)然，梅州客家人與博白等地涯話人基本可以做到無(wú)障礙的交流。
以下是兩種關(guān)于涯話這個(gè)稱呼的來(lái)源：
一、第一人稱論
一般認(rèn)為因該語(yǔ)言第一人稱為涯（僅聲調(diào)不同 ）而得名。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，有兩種解釋，如下： 涯話先民初遷新地方，與當(dāng)?shù)叵冗w之民或土著交流時(shí)，總是“涯涯聲”，于是所操語(yǔ)言被稱為涯話。源于他稱，后來(lái)他稱慣了，便用于自稱。 涯話先民在原居住地并沒(méi)有用一個(gè)稱謂稱呼自己的語(yǔ)言，但是遷入新地方后，與操另外不同分支的漢語(yǔ)（如白話、黎話）的人交流時(shí)，必須用一個(gè)稱謂加在自己語(yǔ)言上以示區(qū)別，于是自稱涯話。源于自稱，后來(lái)推廣了，也用于他稱了。 需要注意的是，有人認(rèn)為第一人稱為涯的都可以叫涯話，這實(shí)際上是一個(gè)誤區(qū)。清遠(yuǎn)近郊有部分白話的第一人稱亦為涯，江西北部有些贛語(yǔ)的第一人稱也是涯。而且，涯話的涯，實(shí)際上是借用字，其拼音為Ngai，陰平調(diào)，與第一人稱的Ngai（陽(yáng)平調(diào)）有出入。
二、雅語(yǔ)論
關(guān)于涯話的來(lái)源，還有一種比較合理的解釋，就是涯（ngai1）話本來(lái)叫雅（nga4）話（即雅語(yǔ)），講涯即講雅。只不過(guò)由于后來(lái)傳承中發(fā)生了讀音上的變化，雅（nga4）話成了涯（ngai1）話。
但涯話和雅話（雅語(yǔ)）關(guān)系到底怎么樣，沒(méi)有人作過(guò)相關(guān)研究，這也只是部分人的一個(gè)大膽假設(shè)罷了。 關(guān)于涯話的歸屬問(wèn)題，學(xué)術(shù)上并沒(méi)有什么爭(zhēng)論。涉及粵西、桂南等地的涯話，學(xué)術(shù)上比較一致的看法是：這些地方的涯話事實(shí)上就是客家語(yǔ)，但是部分詞匯及部分發(fā)音深受周邊語(yǔ)言（如白話）的影響。
由于種種原因，有人對(duì)涯話與客家語(yǔ)（注意與客家話區(qū)分，客家語(yǔ)是正式稱呼，而客家話是民間稱呼）關(guān)系的爭(zhēng)論，見(jiàn)下方： 兩者是自行車與腳踏車關(guān)系
有不少涯佬（指粵西、桂南講涯話的人，不含同樣自稱涯人的部分清遠(yuǎn)、江西客家人等；下同）認(rèn)為，涯話與客家話的關(guān)系如同自行車與腳踏車一樣。茂名的客家人被人稱為涯佬，就可以印證這樣的觀點(diǎn)。但是茂名涯佬的話卻自稱和他稱為“客家話”，這一點(diǎn)可能是因?yàn)檫@里廣府人居多，“客家”觀念濃重。 涯話是獨(dú)立分支
另外一部分涯佬傾向于認(rèn)定涯話是一種與客家語(yǔ)、粵語(yǔ)并列的語(yǔ)言。持這種觀點(diǎn)的人，并沒(méi)從學(xué)術(shù)上進(jìn)行太多的論證，只是從個(gè)人感情和認(rèn)知上進(jìn)行判斷。雖與自行車與腳踏車論者同一性質(zhì)出自個(gè)人認(rèn)知，但是就算僅考慮粵西、桂南的涯話，這種提法也和學(xué)術(shù)研究的結(jié)果有一定的差距。 涯話是粵語(yǔ)分支
從網(wǎng)友反映的情況來(lái)看，還有些涯佬認(rèn)為涯話與客家語(yǔ)全無(wú)關(guān)系，也不是獨(dú)立漢語(yǔ)大方言分支，而是屬于粵語(yǔ)的分支。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)更缺乏論證，可能只看到了涯話和白話一些相似用語(yǔ)。但也不排除這是攀附處于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的廣府人的可能性。 事實(shí)上，很多外出涯佬無(wú)法認(rèn)清兩者關(guān)系，有些把梅州話叫涯話，或曰大種涯話；有些稱梅州話為客家涯話。這個(gè)現(xiàn)象正說(shuō)明兩者歷史關(guān)系上的緊密。語(yǔ)言學(xué)者有關(guān)研究也證實(shí)這一點(diǎn) 。兩者一些低層用語(yǔ)，如“coi1 go4”表示“可憐”、“正（zang4）”分別表示“剛才”，“爺娭（ya2 oi1）”是傳統(tǒng)父母的背稱（如子爺、子娭oi1[?i44]）、稱乳為能（nên4，IPA[n?n]）等等，具有無(wú)可回避的相同性。
注： [ ]內(nèi)為IPA國(guó)際音標(biāo)，下同；部分字符可能無(wú)法正常顯示，需安裝超大字符集字體，安裝后重啟系統(tǒng)便能正常顯示。 有關(guān)涯話與客家語(yǔ)、粵語(yǔ)關(guān)系的種種認(rèn)同牽扯到認(rèn)同的差異，見(jiàn)歷史目錄的介紹。
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香港話和廣東話的區(qū)別有以下四點(diǎn)：
1.聲調(diào)
有語(yǔ)言學(xué)專家提出，香港粵語(yǔ)和廣州粵語(yǔ)的區(qū)別主要是兩點(diǎn)，首先是韻母，一些香港廣東話中的韻母在廣州廣東話里實(shí)際上是沒(méi)有的；另一點(diǎn)，也是比較顯著的一點(diǎn)，就是聲調(diào)。
大家都知道廣東話有九個(gè)音調(diào)： 粵語(yǔ)九聲 來(lái)自港漂圈 00:0000:05 在一個(gè)詞語(yǔ)中，如果兩個(gè)字都是第一聲陰平調(diào)時(shí)，廣州人會(huì)把兩個(gè)陰平調(diào)發(fā)音為55-53的發(fā)音通常不是55（黑色線部分）而是53（灰色線部分），也就是音調(diào)有點(diǎn)降調(diào)的意思，這一點(diǎn)和普通話里面的變調(diào)非常相似。
隨著兩地交流越來(lái)越頻繁，也有很多新移民把廣州廣東話的發(fā)音習(xí)慣帶到香港，現(xiàn)在一些香港廣東話中，也會(huì)把陰平發(fā)作53的詞語(yǔ)。
2.懶音
港式粵語(yǔ)中的懶音相對(duì)是比較多的，還記得圈妹之前給大家專門出過(guò)一期講粵語(yǔ)中懶音問(wèn)題的欄目嗎？ 在粵語(yǔ)里，最經(jīng)典的懶音就是n、l不分了，比如： 呢個(gè) (ni1 go3)，不是(li1 go3) 你：nei5，不是lei5 香港人區(qū)分這兩個(gè)聲母的難度，絲毫不輸讓某些南方地區(qū)的小伙伴念清楚：“劉奶奶找牛奶奶買榴蓮牛奶”。
鼻化音ng懶化的現(xiàn)象也很常見(jiàn)（我 ngo 讀成 o），這個(gè)聲母不僅是香港粵語(yǔ)克服懶音的難點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的小伙伴很難發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的點(diǎn)。 另外聲母gw懶化成聲母g，以及送氣聲母p懶化成聲母b也是非常常見(jiàn)的懶音。
比如： 廣gwong 州zau，讀成港gong 州zau 普pou 通tung 話waa，讀成煲bou 冬dung 瓜gwaa 所以下次遇到香港朋友和你謙虛地說(shuō)：“我的‘煲冬瓜’很普通，請(qǐng)多包涵”時(shí)，千萬(wàn)不要以為別人要煲湯給你飲咯。
但是，這并不代表廣州粵語(yǔ)中就完全沒(méi)有懶音，現(xiàn)在廣州的“連輕人”中懶音的現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)，所以，說(shuō)粵語(yǔ)時(shí)盡量注意避免發(fā)懶音才是說(shuō)準(zhǔn)粵語(yǔ)的關(guān)鍵。
3.普通話化音和地域音
隨著普通話教育在廣東地區(qū)的不斷深入，以及外地人遷入廣州學(xué)習(xí)粵語(yǔ)，給廣州的粵語(yǔ)也帶來(lái)一些變化。普通話化音的現(xiàn)象常見(jiàn)于來(lái)廣州多年，能熟練使用粵語(yǔ)的外地人，由于他們是在日常生活中學(xué)習(xí)粵語(yǔ)，但是某些發(fā)音沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，很容易不自覺(jué)地和原本自己的方言或者普通話混淆。
這種發(fā)音方式在廣州漸漸流通，再加上普通話的使用頻率大大多過(guò)廣東話，慢慢地部分廣州的年輕人也會(huì)出現(xiàn)普通話化音。 比如： 瑞seoi 士si 讀成：銳jeoi 士si 救gau 援wun 讀成：救gau 袁jyun 千cin 維wai 讀成：纖cim 維wai 另外，由于是用粵語(yǔ)的地區(qū)橫跨兩廣，不同地方都會(huì)存在發(fā)音差異，加之居住在廣州的其他廣東地區(qū)的人受到自己鄉(xiāng)音的影響，也會(huì)對(duì)廣州本地的粵語(yǔ)的發(fā)音形成影響。
4.外來(lái)詞
廣州粵語(yǔ)和港式粵語(yǔ)最大也是最直觀的分別應(yīng)該就是在詞匯的用法上了，用香港人的話說(shuō)就是“terms唔同”。
港式粵語(yǔ)由于歷史因素受英語(yǔ)的影響很大，外來(lái)詞基本是由英語(yǔ)直接音譯過(guò)來(lái)使用的，而廣州粵語(yǔ)中的外來(lái)詞通常是跟普通話的標(biāo)準(zhǔn)翻譯，用粵語(yǔ)來(lái)發(fā)音，比如： “Chelsea”廣州叫“切爾西”， 香港叫“車路士”； “Arsenal” 廣州叫“阿森納”， 香港叫“阿仙奴” “l(fā)aser”，廣州叫“激光”，香港叫“鐳射”。
語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，隨著香港和內(nèi)地的溝通越來(lái)越多，兩地的粵語(yǔ)也在不斷融合，相互發(fā)展。過(guò)去，經(jīng)典港片和TVB劇集把港式粵語(yǔ)帶到內(nèi)地，比如“冷氣”、 “Book位”之類香港話已經(jīng)滲透到廣州人的日常生活中。
現(xiàn)在，越來(lái)越多的普通話詞匯也融入到了港式粵語(yǔ)中，比如“聽尼士（tennis）”改成“網(wǎng)球”、“仄紙（cheque/check）”改成“支票”等。 香港的高校也逐步推行“兩文（中文、英文）三語(yǔ)（香港話、普通話和英語(yǔ)）”。
一方面本地粵語(yǔ)得以很好地傳承發(fā)展，同時(shí)使得兩地更好地溝通；另一方面日常粵語(yǔ)口語(yǔ)的使用和規(guī)范的書面語(yǔ)始終存在差異，導(dǎo)致本地學(xué)生在書寫時(shí)經(jīng)常夾雜粵語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法，或是歐化的句式，“兩文三語(yǔ)”教學(xué)便可以有效地彌補(bǔ)這個(gè)局限。
擴(kuò)展資料：
香港話，粵語(yǔ)的一種，源自粵語(yǔ)廣府片的廣州話，與廣州話高度接近。為中國(guó)香港特別行政區(qū)常見(jiàn)的語(yǔ)言和文字。目前香港地區(qū)的法定語(yǔ)文是中文和英文，而地區(qū)政府的語(yǔ)文政策是「兩文三語(yǔ)」，即書面上使用中文白話文和英文、口語(yǔ)上使用廣州話、普通話和英語(yǔ)。
香港華裔人口中主要使用廣州話，而非華裔人口則多以英語(yǔ)作交際語(yǔ)。香港大部分居民都并非本地原居民，而是源自珠江三角洲一帶的移民。而從不少內(nèi)地、以至世界各地遷居的人，都會(huì)把自己故鄉(xiāng)的語(yǔ)言帶到香港。另外香港文化也受世界各地的潮流所影響。因此，在香港所聽所見(jiàn)的語(yǔ)言遠(yuǎn)不止廣東話。
香港標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)（即兩文三語(yǔ)——廣州話+普通話+英文）是指香港官方、媒體，以及香港市區(qū)使用的粵語(yǔ)，與廣州話極為接近（用詞有所不同）。香港本地方言以粵語(yǔ)莞寶片圍頭話為主。粵語(yǔ)廣府片廣州話則是香港的通行語(yǔ)。
不過(guò)，1980年代之前的大眾媒體依然盡力避免在電臺(tái)電視節(jié)目上出現(xiàn)懶音，直到今天，部分香港文語(yǔ)言學(xué)家亦對(duì)懶音屢加抨擊，并提出「正音」活動(dòng)，但懶音似乎已經(jīng)為香港粵語(yǔ)的特色，在大多數(shù)大眾媒體、歌手-{表}-演中，懶音更被視作「潮流」、「入時(shí)」的口音。但總體上，香港方言與廣州方言仍然非常接近。
參考資料：百度百科--香港話
